| 164 | 0 | 166 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
[目的/意义]利用文献计量与可视化分析工具对1984-2020年国内哈尼族文化研究的相关文献进行了统计分析,客观展现哈尼族文化研究的现状,发现存在的问题和不足,提出对策和建议,为今后的理论与实践研究提供参考。[方法/过程]以CNKI数据库的期刊文献为数据源,对文献的时间分布、高产研究机构、研究成果来源分布、著者合著情况进行计量分析,并基于关键词共现分析哈尼族文化的研究热点。[结果/结论]研究发现,哈尼族文化研究起始晚、发展慢,其研究热点主要集中在哈尼族梯田文化、服饰文化以及宗教文化三个方面。研究缺乏系统性,缺乏研究深度以及现关理论的指导,且研究者之间的合作不够密切。就未来该领域的研究,提出以下建议:厚植相关理论,加强理论对研究过程的指导与完善;优化学科研究结构,拓展研究领域的广度和深度;建立健全合作机制,提升科研成果的数量与质量。
Abstract:[Purpose/significance]Using bibliometrics and visual analysis tools to carry out statistical analysis on the relevant literature of Hani culture research in China from 1984 to 2020,this study objectively shows the current situation of Hani culture research,and finds existing problems and shortcomings,and puts forward countermeasures and suggestions to provide references for future theoretical and practical research.[Method/process]This study uses journal documents in the CNKI database as data sources.The quantitative analysis of the time distribution of documents,high-yield research institutions,source distribution of research results,and co-authorship of authors are carried out.And it analyzes the research hotspots of Hani culture based on the co-occurrence of keywords.[Result/conclusion]The research finds that Hani culture research started late and developed slowly.The research hotspots are mainly concentrated on Hani terrace,costume and religious culture.The research lacks systematisms,lack of research depth and the guidance of current theories,and the cooperation between researchers is not close enough.It puts forward the following suggestions:strengthening the relevant theories and the guidance and improvement of the theory on the research process;optimizing the subject research structure,expanding the breadth and depth of the research field;establishing a sound cooperation mechanism to improve the quantity and quality of scientific research results.
[1]史军超.哈尼族文化大观[M].昆明:云南民族出版社,1999:21-22.
[2]邱均平,郭丽琳,肖婷婷,等.我国知识地图研究计量分析[J].情报理论与实践,2015,38 (1):7-11.
[3]张璇,苏楠,杨红岗,等.2000-2011年国际电子政务的知识图谱研究——基于 Citespace 和 VOSviewer的计量分析[J].情报杂志,2013,31(12):51-57.
[4]张力,赵星,叶鹰.信息可视化软件 CiteSpace 与 VOSviewer 的应用比较[J].信息资源管理学报,2011(1):95-98.
[5]施荣华.论西双版纳哈尼族的神话[J].云南民族学院学报(哲学社会科学版),1992(2):27-31.
[6]毛佑全.哈尼族父系血亲家族探析[J].楚雄师专学报,1993(1):45-51.
[7]角媛梅.哈尼梯田文化生态系统研究[J].人文地理,1999(S1):56-59.
[8]李德祥.中国哈尼族武术文化初探[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),1994(6):81-85.
[9]吴雨亭,李纶,陈红梅.云南哈尼族服饰特征探析[J].艺术探索,2009,23(5):46-47.
[10]闵庆文.哈尼梯田的农业文化遗产特征及其保护[J].学术探索,2009(3):12-14,23.
[11]魏瑞斌.社会网络分析在关键词网络分析中的实证研究[J].情报杂志,2009,28(9):46-49.
[12]张多.社区参与、社区缺位还是社区主义?——哈尼族非物质文化遗产保护的主体困境[J].西北民族研究,2018(2):33-42.
[13]李丽祥.云南哈尼族文化档案资源的保护[J].山西档案,2018(3):57-59.
[14]杨惠林,陆汉兵.世界文化遗产哈尼梯田生态文化的传播路径研究[J].农业考古,2019(3):247-253.
[15]白灵.基于游客感知的农业文化遗产旅游产品体系构建研究[D].福州:福建农林大学,2019.
[16]侯剑华.工商管理学科演进与前沿热点的可视化分析[D].大连:大连理工大学,2009.
[17]柯平,宫平.数字人文研究演化路径与热点领域分析[J].中国图书馆学报,2016,42(6):13-30.
[18]石胜.浅谈元江哈尼梯田文化的保护与传承[J].民族音乐,2019(2):54-55.
[19]潘丽兰.浅析红河哈尼梯田的保护与发展[J].记者观察,2018(36):115.
[20]郑佳佳.景观呈现与知识生产:以哈尼梯田为中心的讨论[J].原生态民族文化学刊,2019,11(4):14-21.
[21]周小凤,张朝枝.元阳哈尼梯田遗产化与旅游化的关系演变与互动机制[J].人文地理,2019,34(3):154-160.
[22]陈慧慧,杜明慧,郑广泽.浅析哈尼族服饰符号的文化内涵[J].西部皮革,2020,42(10):124.
[23]杨丹华.自然审美下哈尼族服饰中的生态文化思考[J].中国高校科技,2017(S1):154-155.
[24]王雅楠.云南金平县哈尼服饰特征及文化涵养[J].西部皮革,2016,38(6):2.
[25]冯志学,林燕宁.云南红河哈尼族服饰文化特征概述——以金平县阿得博乡哈尼族为例[J].西部皮革,2016,38(6):66.
[26]范铁明,吴晚霞.探析哈尼族服饰的创新研究[J].现代装饰(理论),2015(12):114-115.
[27]龙倮贵.试析鸡和鸡蛋在哈尼族原始宗教和传统习俗活动中的特殊功用[J].楚雄师范学院学报,2019,34(6):23-28.
[28]龙倮贵.基督教传入与红河哈尼族信仰文化的变异[J].云南社会主义学院学报,2019,21(1):99-103.
[29]张世富.云南省西双版纳傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的调查研究——跨文化心理学的探讨[J].心理学报,1984(4):447-454.
基本信息:
中图分类号:G353.1;G127
引用信息:
[1]罗安琪,周金元.哈尼族文化研究的问题与对策——基于文献计量与知识图谱的分析[J].图书情报研究,2021,14(01):117-123.
基金信息:
2020年云南省教育厅科学研究基金项目“从仪到娱的‘苦扎扎’节日文化嬗变研究”(项目编号:2020Y0441)的阶段性研究成果之一
2021-03-18
2021-03-18